Katika Kila Nyumba ya Ndoto Maumivu ya Moyo: Ndoto Kubwa ya Australia na Usanifu Wake

Toleo la Agosti 2007 la jarida la kifahari la Kijapani Architecture Urbanism, au AU, linashughulikia usanifu wa hivi majuzi wa Australia (Mh. Kipande hiki kilichapishwa hapo awali mnamo tarehe 16 Septemba 2007.)Uteuzi wa miradi unavutia, uwasilishaji wa kuvutia, na wasanifu wanaohusika wametolewa kutoka kwa mazoezi ya kisasa ya Australia mnamo 2006: Wendy Lewin na Glenn Murcutt; John Wardle; Sean Godsell; Donovan Hill; Durbach Block; Iredale Pedersen Hook; Stutchbury na Pape; OConnor Houle; Jackson Clements Burrows; Gregory Burgess; Casey Brown; Troppo.

Timu chache zinazoibukia zinazovutia nchini Australia zimeshughulikiwa lakini hiyo ni hadithi nyingine kwa uchapishaji mwingine, muundo mwingine, ninashuku.Kama mfululizo wa miradi, ya aina fulani, ni vigumu kufikiria ubora wa juu, au labda uzuri zaidi, anuwai. ya usanifu mahali popote. Mkosoaji anayeheshimika, mwanahistoria na mwalimu Philip Goad ameandika vitabu vingi juu ya nyumba za Australia, na hapa anachangia muhtasari mkubwa kuona miji ya pwani ya Australia iliyosambazwa kama visiwa, na hivyo pwani kuwa visiwa vya visiwa.

Ikilinganisha na uelewa wa kitamaduni wa Kijapani wa nafasi kati ya vitu, yeye huona usikivu wa Australia kama ule wa kitu kilichotengwa katika mazingira yasiyo na kikomo. Hii inafanya kazi katika kiwango cha miji iliyotawanywa kote Australia lakini pia, kwa kukuza mtindo wa Google Earth, katika kiwango cha makazi yaliyotawanyika ndani ya ardhi ya eneo hilo. Kwa hivyo, kwa Waaustralia wa kila siku, (nyumba iliyotengwa) bado inasalia kuwa msukumo iwe kama nyumba ya mijini, nyumba ya pwani, au makazi ya msituni.

Chris Abel anaandika kipande kinachoandamana, akifuatilia maendeleo ya nyumba ya Australia kutoka kwa lugha ya asilia ya Pasifiki iliyounganishwa na matofali ya Kiingereza, kupitia bungalow ya California na Seidlers European modernism, hadi jumla ya leo tofauti ya vipengele hivyo vyote na pia huimarisha uhusiano kati ya nafasi, mazingira na nyumba, katika nchi hizi zilizo na miji mingi zaidi: Ikiwa ukuaji wa miji wa Australia ni ukweli wa maisha, Ndoto Kuu ya Australia ya kuishi katika nyumba yako kwenye sehemu moja ya ardhi, kama vile Ndoto Kuu ya Amerika inavyoonyesha, inaendeshwa sana, ikiwa haijasukumwa zaidi. kwa historia na hadithi kama ilivyo kwa vigezo vyovyote vya kimantiki. Kama mbunifu wa Australia na mwandishi wa maoni, Robin Boyd, alivyosema, Australia ndio nyumba ndogo. Walakini, tofauti na wenzake wa Uingereza, pia alielewa kuenea kwa nje na msongamano wa chini sana wa miji ya Australia kama dhihirisho la wahamiaji wa kina zaidi, wanaotamani nafasi, na hitaji la kupata eneo katika mazingira, kama Amerika Kaskazini, bila kuonekana. mipaka.

[Chris Abel]Labda shauku hii inaenea, kwa kuwa karibu kila mradi katika toleo hili la AU ni makazi, na inawakilisha makazi fulani ya Waaustralia. Mingi ya miradi hii iko kwenye, au ndani ya, ardhi nzuri ya Australia, iliyotengwa katika mandhari isiyo na kikomo. Hakuna miradi ya mijini kama hiyo katika toleo zima.

Baadhi yao ziko katika baadhi ya ghuba za nje za Sydneys, lakini ni vigumu sana kuingia, tuseme, mazingira magumu ya mijini yenye vizuizi changamano vya kisheria kuhusu matumizi au uhifadhi. Lakini ikiwa makao yaliyotengwa yaliyowekwa ndani ya mandhari isiyo na kikomo ndivyo Waaustralia wanatamani ingawa Id nadhani ni mara chache sana. Je, hizi ndizo zinazofafanua kazi za Australia? Robin Boyd, aliyetajwa hapo juu, aliandika mojawapo ya vitabu bora kuhusu usanifu wa Australia na urbanism, The Australian Ugliness, kilichochapishwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 1960.

Ni kitabu chake kizuri. Imeandikwa katika hali ya hewa tofauti sana na ile inayozunguka kazi katika AU, na kushughulikia masuala tofauti sana, ambayo ni ya tarehe kama matokeo. Bado inaathiri, na Mwili unapatikana katika Bidhaa na insha za Abeli.

Katika Ugliness, Boyd alielezea jinsi ilivyokuwa vigumu kufafanua usanifu wa nchi yake. Ilikuwa ni utelezi, isiyoeleweka, si kwa sababu hakuna mhusika wa Australia katika ujenzi na maonyesho na muundo wa bidhaa lakini kwa sababu imechanganyikiwa na hila kiasi kwamba wote isipokuwa mwanahistoria au mwanafunzi mwenye bidii wana uwezekano wa kupoteza uvumilivu katika utafutaji. Lakini sasa, nikipitia kurasa hizi za AU na kuangalia karibu nami huko Sydney, Brisbane na Melbourne, inawezekana kabisa kutambua usanifu wa kisasa wa Australia.

Haiwezekani si kuanguka kwa ajili yake. Ubaya wa Australia hauwezi kuwa dhana ngeni zaidi. Unaishia kupotea kwa njia ya ndoto mahali fulani kati ya ardhi nyekundu na mchanga, na anga ya azure na bahari, ukielekeza vidole vyako kiakili juu ya miti migumu ya gum na mierezi, ukijikinga na mfiduo mwingi chini ya dari ya veranda pana iliyopambwa, kati ya vivuli nyororo. ya vipofu na vijiti vinavyotawanya jua kupitia madirisha makubwa, mabati yaliyochomwa au iliyooksidishwa na saruji iliyosafishwa kwa kutafautisha kuunda sehemu za nje zinazoweza kupenyeza, tofauti kwenye paa la ustadi hufagia pembe zisizo na kina juu kama nguzo au vibamba vilivyoinuka huinuka chini, makao haya yakiwekwa kwenye udongo, miamba au mwamba. majani mabichi, kana kwamba yanatoka kwao, yakigusa dunia kwa urahisi kwa maneno ya Murcutts, yenye nafasi na mashimo ya alama za uakifishaji, ndani na nje kwa wakati mmoja. Lakini hii inaonekana kuwa wazo gumu na dogo la usanifu wa Australia, kama vile ardhi nyekundu. na anga ya azure.

Kuna tofauti nyingi katika usanifu hapa kwani kuna tofauti kati ya milima ya theluji ya Australia, ardhi oevu ya kitropiki, jangwa la ndani na miji ya pwani ya kisasa. Bado ni usanifu wa kuvutia wa Australian Dream-Home ulioangaziwa hapa katika AU.I hujiondoa kwenye ndoto hii tukufu ya jua wakati ninapokumbuka nakala ya zamani ya Mapitio ya Usanifu kutoka 1970 (Na.

884 Oktoba 1970, alichaguliwa kwa tano katika Margaret Howell). Toleo hilo lilikuwa na Jarida la Australia na mhariri wake mashuhuri J.M.

Richards (tazama chini ya kifungu kwa kurasa kamili zilizochanganuliwa). Licha ya nia nzuri zaidi, makala haya yamejazwa na tabia ya kihuni na ukaidi ambao pengine ungemsukuma mbunifu yeyote wa Australia anayejiheshimu, kuwa na wazimu au la. angalau kukubali kuwa Richards alijikwaa kwa bahati mbaya juu ya siku zijazo kwa usanifu wa Australia ambao haujaonyeshwa katika AU.

Katika jarida lake la Australian Newsletter, kuna miradi mingi zaidi ya mijini, ambayo zaidi inajumuisha jengo lenye msongamano mkubwa kwa wakazi wengi mabwawa ya kuogelea ya umma, vyumba vya ghorofa, majumba ya sanaa, kumbi za miji. Kuna nyumba moja tu iliyozuiliwa hapo, kando ya nyumba mbili ndogo za makazi. Kwa maana fulani, hii inalifanya jarida lake dogo kuwa hati yenye maendeleo zaidi kuliko toleo hili la hivi punde la AU.

Haiwezekani kushughulika na muktadha, ingawa, zote mbili za uchapishaji na hali hiyo. Mapitio ya Usanifu wa siku hizo yalikuwa kwenye misheni, yakipiga kampeni dhidi ya unyago unaotambaa iliona nyumbani na nje ya nchi, na Richards aliipatia Australia mapipa yote mawili:Kitongoji cha Australia lazima kikosolewawe vikali kwa kile kilivyo: zao la sehemu ndogo ya ardhi. mfumo ambao unaweka viwanja vya ukubwa sawa kwa maendeleo yote: ya chuki ya kijamii ambayo hufanya kumiliki mali kuwa na matarajio ya kila mtu binafsi, inadai utambulisho tofauti kwa kila nyumba na kusababisha vifaa vya bei nafuu vya synthetic na matofali hafifu kuonekana kuwa bora kuliko mbao kwa sababu ya mwisho. kushirikiana na miradi ya mapema ya ujenzi ambayo imebadilika kuwa makazi duni; na kutegemea maendeleo ya kubahatisha bila udhibiti mkali wa kutosha wa matumizi ya ardhi. Mizizi yake ilikuwa ikionyesha msisitizo wa kupanga, kudhibiti lakini kulikuwa na ukweli pale, ulioandikwa kwa undani zaidi na Boyd in Ugliness.

Kwa mtazamo huo, usanifu katika AU ni msisimko kamili wa ukosefu huo wa ubora wa jengo, miaka 40 iliyopita. Lakini kuna kitu kingine kidogo katika AU ambacho kinaonyesha jaribio la baadaye la kukabiliana na hali mbaya ya mijini ambayo Richards aliandika juu yake. Na ingawa hisia za uhariri zinazotofautiana kati ya Mapitio ya Usanifu na AU pia zinapaswa kuzingatiwa, nakala hizi zinazingatia Australian Dream-Homes ghafla inaonekana kuwa ya kutofautisha.

Huko nyuma mnamo 1970, Richards hakuweza kuwa na uhakika juu ya sura ya miji ijayo, haswa katika nchi hii nyingine: Katika hali ya Australia, na katika enzi ya gari, inaweza kuwakilisha msingi wa maisha ya jiji la siku zijazo, na. inaweza kuwa sisi ambao, katika kulaani vitongoji, tunang'ang'ania mawazo ya kizamani ya urbanism. Naam, ndiyo na hapana. Mtindo huo wa ujamaa unaoendeshwa na magari uliendelea hadi siku za usoni za JM Richardss, na kuwa muundo halisi wa maendeleo ya miji ya Australia.

Lakini kwa usawa, wakazi wengi wa mijini wanaendelea kuona hilo kama hasi, kama inavyowekwa wazi katika kipande cha Chris Abels katika AU. Katika kipande hicho, tunaona kwamba mtindo wa gari la ndoto-nyumbani sasa ni wazo la zamani. Abel anamalizia kwa kupendekeza kwamba mabadiliko ya hali ya hewa yanavuta Ndoto hiyo Kuu ya Australia ya makazi yaliyotengwa ili kufunga mchezo wa mwisho katika mapambano ya muda mrefu ya kukubaliana na mazingira ya Australia kama vile usanifu wake unafikia hali hii ya ukomavu iliyo karibu kabisa: Tatizo liko. si katika miradi ya mtu binafsi wala kwa wabunifu wao, lakini katika aina ya makao yenyewe, na katika miundombinu yenye nguvu ya nishati inayohitajika kusaidia mifumo ya makazi ya chini-wiani inazalisha.

Baada ya zaidi ya karne mbili za maendeleo ya kutojali, ardhi inayoweza kukaliwa na maliasili ya Australia, ambayo kila wakati ilikuwa ndogo sana kuliko saizi ya nchi inavyopendekeza, imeenea hadi kuchoshwa, na mbaya zaidi kuja mkakati endelevu wa maendeleo. lazima ijumuishe ongezeko kubwa la msongamano wa watu wa mijini, ikiungwa mkono na mabadiliko makubwa kutoka kwa mikakati ya usafiri ya kibinafsi hadi ya umma ambayo inapinga moja kwa moja Ndoto Kuu ya Australia iliyoonyeshwa kwa ufasaha katika nyumba hizi. Bado, haiwezi kufikirika, na haitazingatiwa, kupendekeza kwamba usanifu wa Australian Dream-Home unaowakilishwa hapa utapungua. Kama Goad anavyosema, nyumba iliyojitenga ya familia moja nchini Australia imekuwa, na kwa sehemu kubwa, inaendelea kuwa maabara kuu ya majaribio ya usanifu na uvumbuzi.

Aina hii ya jengo inahitaji kuwepo; na bila shaka kuna mahitaji. Inawakilisha kilele cha ufundi, na miradi hii imeratibiwa kwa uangalifu ili kujumuisha bora zaidi ya aina hii ya usanifu. Goad pia anaweka wazi kuwa wao ni ishara ya aina fulani ya usanifu, akimalizia insha yake kwa uhakiki wa hila wa usanifu mkubwa, na vile vile mwisho wa mazungumzo ya kuvutia zaidi kuhusu usanifu wa digital.

Anasema kuwa huko Australia, kuna wema mwingi katika upole na udogo, kwa sababu pia yana athari kwa maono makubwa ya ulimwengu. Anatoa msingi hapa, akisisitiza umuhimu wa kuunganisha mwili, mahali na kutengeneza, kuzingatia kiwango cha binadamu na uumbaji na changamoto ya mahali. Nisingebishana na iota hii moja, kibinafsi, lakini ningependa kuona maoni kadhaa ya jinsi hii inaweza kujidhihirisha katika ujenzi wa msongamano wa juu pia, na kwa aina zingine isipokuwa makao yaliyotengwa.

Ukuu umefichuliwa zaidi katika usanifu wa usanifu, na Goad ana haki ya kuupinga kwa kupendelea makao yenye kiwango cha kibinadamu cha kweli na uzoefu wa maana unaotokana na matokeo. Bado kuna kitu katika Jarida dogo la Richards na uandishi wake wa manispaa na raia, unaokosekana kutoka kwa mng'ao wa kuvutia wa AU. Jambo la kushangaza ni kwamba maneno ya Abels yanadokeza kwamba weve iliishia na hali sawa na ile iliyosababisha wasanifu majengo wa Uropa na watu wa mijini kuunda jiji la Uropa katika karne ya 20 msukumo kuelekea kuishi kwa watu wengi, na nafasi ya umma ya pamoja na usafiri wa umma wa hali ya juu.

Sio kwa ukosefu wa nafasi ambayo inafafanua Ulaya, lakini kwa ukosefu wa rasilimali. Mandhari ya Australia bado haina mipaka inayoonekana katika suala la mwelekeo; bado haina mwisho kwa ufanisi, katika suala la kiwango cha kimwili. Bado mipaka mingine sasa ni dhahiri sana na ya kweli kabisa, hata kwa macho, kwani hifadhi za Milima ya Snowy zinakuwa na vumbi, volkeno zilizopasuka na Mto Murray unahitaji usaidizi wetu ili tu kuchechemea hadi baharini.

Mandhari inayoweza kutumika kwa kweli ni mbali na isiyo na kikomo. Boyd aliandika Ubaya wa Australia huanza na hofu ya ukweli, na kujificha kutoka kwa ukweli huu mpya itakuwa kitendo kibaya kweli. Kwa hivyo ikiwa A katika AU inawakilishwa vyema, ingawa ndani ya marudio kamili ya nyumba ndogo ambayo Boyd alipendekeza ifafanue Australia mnamo 1952, U haipo.

Kuchora kutoka kwa historia ya hivi majuzi tena, tunapata njia nyingine iliyokufa katika hotuba nzuri kabisa ya Gough Whitlam, iliyoandikwa kabla tu ya kuwa Waziri Mkuu mnamo 1972. Ninatoa wito kwa yeyote anayependa kuendeleza miji aisome. Kuna kidogo huko ambayo haifai sasa, lakini imeandikwa, kusemwa, katika lugha ya wakati huo, kama na Richards.

Ujumbe unaibuka kama Wajibu wa Juu wa Serikali kwa Miji na viingilio bila shaka vingefafanuliwa kwa njia tofauti sasa lakini pengine pia bila Whitlams weledi, maarifa na maneno ya kifahari. Lakini kwa kuona miji kama suluhisho, Whitlam alikuwa akiweka wazi masuala ambayo bado yanakabili mataifa yaliyoendelea. Marekebisho yanayohitajika ya uchumi hayawezi kuwa pungufu ya urekebishaji wa jamii.

Na ili kuunda upya jamii, lazima tuanzie katika moyo wa jamii miji ambayo lazima tuijenge upya, miji mipya lazima tujenge, ikiwa miji na jamii haitaharibiwa. Lakini wataangamizwa wote wawili, kwa kuteleza na kwa chaguo-msingi, ikiwa Australia itafuata kwa robo ya karne ijayo mkondo wa kupuuza kwa fujo wa robo karne iliyopita. Tunayo nafasi tena ya kuwa waanzilishi na wanamapinduzi.

Miji mipya inaweza kuwa mipaka mipya, na tunaweza, kama wanamapinduzi bora kutoka Gracchi kuendelea, kujitahidi kujaza na kurejesha jumuiya kwa kuunganisha jiji na nchi. [Gough Whitlam, 1972] Kupanga miji mipya, kama Whitlam na Richards wote walivyoona, halikuwa suluhisho kabisa. Lakini kupuuza tabia ya mijini kabisa, kama suala hili la AU linavyofanya, linakanusha uwezekano wa miji kama suluhu.

Na huko Australia, miji ni mahali ambapo karibu kila mtu anaishi. Ndoto Kubwa ya Australia ambayo inaweza, kwa maneno ya Goads, kutoa maono ya ulimwengu itakuwa kupata Usanifu mpana na Urbanism ambao unajibu mazingira yake mapya. Hizi Dream-Homes za AU hufanya hivyo, kwa namna fulani, lakini mara chache sana kwa mtindo mbaya.

Wanatoa suluhu nzuri za ndani kwa nooks fulani za kimwili, huku zikitoa hisia ya jinsi ya kujenga kwa uzuri mkubwa na kusudi kwa kiwango kidogo. Lakini kuna machache hapa isipokuwa kwa Kituo cha Jamii cha Iredale Pedersen Hooks Walmajarri, OConnor Houles Heide Museum of Modern Art, na Gregory Burgess Architects Twelve Apostle Visitor Center ambayo ina, tuseme, madhumuni mapana ya manispaa au kusawazisha zaidi ya watu wachache katika sehemu moja iliyoshirikiwa. nafasi. Hiyo haitashughulikia tu faida za kimaadili na kiuchumi za miji ambayo Whitlam alitarajia, lakini pia kuonyesha njia endelevu ya kuishi katika nchi iliyopingwa na hiyo.

Ndoto inaweza kuwa kupata usanifu wa miji wa Australia, kwenye mitandao ya usafiri wa umma, taasisi za kiraia na nafasi ya pamoja, ambayo pia huhifadhi usahihi, ufundi na uunganisho wa mwili, mahali na kufanya tuone katika AU. Mji mpya, kwa kutumia maneno ya Whitlams, ambayo hupata majengo yake kutoka kwa mchanganyiko wa jarida hili la Kijapani la 2007 na Jarida la Australia la 1970. Ikiwa, kama Tim Flannery asemavyo, Australia ni mwanzilishi wa kile kitakachotokea katika maeneo mengine duniani, basi usanifu unaotokana na mchanganyiko huu wa ujuzi na uvumbuzi, mazingira ya kale na mazingira mapya, unaweza kuwa kielelezo kwa sehemu kubwa ya usanifu wengine wa walimwengu pia.

Tafuta kurasa za Jarida la Australia kutoka Mapitio ya Usanifu wa miaka ya 1970 katika seti hii ya Flickr. Wapenzi wa magazeti wanaweza kutaka kujua kwamba maandishi ya makala yalichapishwa kwenye karatasi ya matt, na kurasa 4 za miradi, pamoja na picha ya ufunguzi wa jengo la Metropolitan Water, Majitaka na Mifereji ya Maji Taka, ziko kwenye gloss. Picha ya jalada inayovutia ni ukaribu wa kibodi ya mojawapo ya taipureta za hivi majuzi zaidi za Olivettis (bado hazipatikani Uingereza), Lettera 36, ​​iliyoundwa na Ettore Sottsass na Hans von Klier kama mshiriki.

Funguo na casing, katika herufi nyeupe za silvery, ni plastiki iliyotengenezwa kwa rangi mbili. Mpiga picha alikuwa Jean-Pierre Maurer. Hii iliashiria kipengele cha muda mrefu maalum kwenye vipengele vya kimwili na kisaikolojia vinavyounda mazingira ya ofisi.

Toleo hili pia lilikuwa na nakala iliyoongozwa na picha kuhusu Sanaa ya Watu huko Ulster na kipande kifupi, chungu-tamu kwenye jengo la Klabu ya Australia ya miaka ya 1830, Sydney, kisha kikaundwa upya bila kuwepo. Kipande hiki kilichapishwa hapo awali mnamo tarehe 16 Septemba 2007